«Домострой» у вихованні дітей

30 листопада, 2012


  • Чому вчить «Домострой» батьків


  • … Суперечливих методик виховання і поготів не знали. Віра православна була
    непорушна, а значить, всяка сім’я без винятку дотримувалася церковного календаря,
    а заповіді Божі служили нормою поведінки. А щоб народу жилося ще простіше,
    в середині XVI століття з’являються особливі книги, які суворо регламентують весь
    життєвий уклад. Це «Великі Мінеї-Четіі», «Стоглав» і «Домострой».

    «Великі Мінеї-Четіі» представляли собою 12-томне зібрання читань на кожний
    місяць і день року. Мабуть, питання, чим зайнятися на дозвіллі, навіть не обговорювалося:
    сім’я усідалася за стіл, і господар приймався за читання чергового тексту з
    книги – оригінального або переказного. У «Стоглавий» – книзі, що складається з 100
    глав, були узагальнені основні норми обрядовості та церковного культу. Ну а «Домострой»
    регламентував повсякденний побут. Це був спеціальний звід правил поведінки
    і етикету, який охоплював всі сторони життя давньоруської сім’ї.

    У «Домострої» докладно викладалися всі настанови щодо ведення господарства, по прийому
    гостей, по веденню торгівлі … Тут можна було знайти масу корисних порад,
    починаючи з того, як солити рижики, лагодити огорожу або скроїти сукня, і кінчаючи
    строго певною системою взаємин між чоловіком і дружиною, господарем і
    слугою, батьками і дітьми.

    Цей звід правил формувався дуже повільно, протягом декількох століть. Остаточний
    текст «Домострою» був складений духовним наставником Івана Грозного, ченцем
    Сильвестром в середині XVI століття. Саме цей, самий пізній варіант «Домострою»
    визначав побут Росії XVII-XVIII століття.



    Чому вчить «Домострой» батьків

    Перш за все – турботі про чад своїх, – турботі як матеріальної, так і духовної.
    Батькові й матері належить навчати дітей страху Божого, і ввічливості, і всякому порядку.
    А крім того, в залежності від віку, і навчати їх: мати зобов’язана долучати
    дочок до рукоділля, а батько синів – до майстерності і різним ремеслам. Цікаво,
    що «Домострой» робить тут знижку на схильності дитини, рекомендуючи навчати
    дітей саме тому, «хто в чому здатний і які кому Бог можливості дасть».

    Закликаючи батьків любити і берегти своїх дітей, «Домострой» в той же час зобов’язує
    їх «і страхом рятувати, караючи і повчаючи, а засудивши, побити». Ось вона, класична,
    передавана із вуст у вуста домостроївських догма: «Карай дітей в юності – упокоїть тебе в старості твоєї». В особливій строгості виховувалися тоді сини:
    «Не шкодуючи бий дитину: якщо прутом посечешь його, не помре, але здоровіше буде,
    бо ти, страчуючи його тіло, душу його від смерти ». І далі: «Люблячи сина
    свого, збільшуй йому рани, та потім не нахвалиться їм ». Що стосується дочок,
    то і їх належало ростити нехай не настільки суворо, але без вольностей. Основою
    основ виховання доньки було – берегти її від гріха і «блюсти її чистоту тілесну
    як зіницю ока і як свою душу ». «Бо якщо віддаси дочку свою безпорочно ніби
    велика справа вчиниш і в будь-якому суспільстві похвалишся ».

    « Домострой »у вихованні дітей
    Стало бути, основний домостроевский принцип виховання ясний: «виховай дитя
    в заборонах і знайдеш в ньому спокій і благословення ». Іншими словами, чим більше
    строгості, обмежень свободи, а з боку дітей – повної слухняності, тим
    краще. Повинна бути і любов обов’язково. Однак «Домострой» остерігає батьків
    від любові відкритою, явленої. Душевне тепло, ласку, ніжність і інші прояви
    почуттів личить ховати глибоко, на самому дні батьківської душі: «не посміхайся
    йому, граючи: в малому слабший – у великому постраждаєш уболіваючи ». Втім, батькам
    не рекомендується проявляти взагалі ніяких надмірних емоцій – як позитивних
    (Бурхлива радість, захоплення, розчулення), так і негативних (гнів, лють). Уміння
    стримувати себе, приховувати свої почуття вважалося найважливішим достоїнством господаря,
    глави сім’ї. Він не повинен був метушитися, багато говорити і приймати необдумані
    рішення.

    Сильвестр, укладач «Домострою», переконаний, що любов до дітей повинна виявлятися
    виключно в справах, а не на словах: у щоденній турботі, в розважливому
    веденні господарства, в умінні батьків забезпечити майбутнє своїм дітям. Ціла
    глава присвячена, наприклад, тому, як правильно збирати дочки придане. «У
    кого дочка народиться, тоді розважливі люди від всякого прибутку на дочку відкладають:
    на її ім’я чи тваринку ростять з приплодом або з полотен, і з полотен, і з
    шматків тканини, і з обрусі, і з сорочок всі ці роки їй в особливий скриня кладуть
    і плаття, і убори, і намиста, і начиння церковне, і посуд олов’яну, і мідну,
    і дерев’яну; додавати завжди потрошки, а не всі раптом, собі не в збиток.
    І все буде повно. Так дочки ростуть, страху Божу і знань вчаться, а придане
    їх потроху прибуває, тільки лише заміж змовою – тут все і готово ».

    Найважливіший елемент виховання дітей в давньоруської сім’ї – це строге проходження
    правилам поведінки, обрядів, ритуалів і церемоній, яких в XVI-XVII століттях було
    превелика безліч. Перш за все діти повинні були засвоїти релігійний образ
    життя своїх батьків. Наприклад, після вечірньої служби або домашнього моління
    не пили, не їли, не належало розмовляти, – це було грішно. Перед тим як
    лягти в ліжко, обов’язково повинні були зробити три земні поклони перед домашніми
    іконами. І перед початком будь-якої справи обов’язково творили молитву. Навіть звичайні
    домашні справи завжди розпочиналися з поясних і земних поклонів, при цьому обов’язково
    творилося хресне знамення. А перед їжею підносився хліб на честь Богородиці.

    Слідом за старшими діти засвоювали і такі церемонії, як поклони: адже люди по-різному
    зустрічали і вітали один одного. Це міг бути простий нахил голови, або
    уклін малим звичаєм (коли вклонялися до пояса), або уклін великим звичаєм (кланялися
    до землі). Все залежало від стану людини або його ставлення до зустрічному.
    При вигляді царя або перед іконами в церкві найбідніші бояри «били чолом», тобто
    падали на коліна і стосувалися чолом підлоги.

    Особливий стиль поведінки вселяють дівчаткам і дівчатам. Як відомо, будинок був розділений
    на дві половини, чоловічу і жіночу, і становище жінки в сім’ї було суворо
    визначено. Бояриня при розмові з чоловіком не могла дивитися йому в очі.
    Розмахувати руками їй теж не дозволялося. Одну руку жінка тримала біля грудей,
    а друга була опущена вниз. Навіть складати (схрещувати) руки під грудьми могла
    тільки проста жінка, але не бояриня. Дозвільна бесіда теж вважалася гріхом.
    Під час розмови жінка (або дівчина) повинна була займатися справою, частіше
    всього – рукоділлям: прясти, в’язати або вишивати. На бенкети жінки і дівчата не
    допускалися, так що познайомитися з молодою людиною дівиці не представлялося
    ніякої можливості. Винятком був лише весільний бенкет, на якому веселилися
    всі разом, і навіть молодим дівчатам – бояришне дозволялося танцювати.

    На початку XVIII століття у дворянській молоді з’явилося своє, дещо відмінне
    від «Домострою», керівництво до світському поводженню – перекладна книга «Юності
    чесне зерцало ». У цій книжці, що стала свого роду першим підручником світських
    пристойностей, були викладені правила поведінки в світлі: як сидіти за столом і обходитися
    з виделкою і ножем, з носом і носовою хусткою, на якій відстані знімати капелюх
    при зустрічі зі знайомими і яку позітуру приймати при поклоні.

    Найдовше встановлення «Домострою» зберігалися в купецької і міщанської середовищі – аж до середини XIX століття. Але навіть і зараз заглянути в цю книжку нікому
    не завадить: багато вірних порад і зауважень (зрозуміло, з поправкою на наше
    час) могли б почерпнути звідти сучасні батьки.

    За матеріалами статті «Виховання по« Домострой »».


    Оставить комментарий

    Вы должны войти чтобы оставить комментарий.

    В категории : Відносини