Евтаназія і церква

30 листопада, 2012


  • Евтаназія і християнство
  • Евтаназія і іслам
  • Евтаназія і іудаїзм
  • Евтаназія і буддизм


  • Традиційні релігії
    відповідають на виклики і загрози сучасного світу в залежності від
    вероучітельних основ і по відношенню до евтаназії не проявляють
    одностайності. Хоча активна евтаназія розглядається як неприйнятна
    більшістю традиційних навчань, в кожному з них знаходяться
    представники, які вважають можливим зробити ряд застережень. Вбивство
    з милосердя – концепція атеїстичного свідомості, однак штучне
    продовження життя людини не завжди виправдано. Відповідь на питання про
    допустимості евтаназії залежить від того, що саме вважати смертю.
    Медицина весь час відсуває «кордон смерті», розробляючи способи
    повернення до життя хворих, які ще кілька років тому вважалися
    безнадійними. Віра в існування безсмертної душі і загробний світ
    ставить принципову можливість евтаназії навіть для важкохворого і
    зазнає муки людини під сумнів.

    Евтаназія і християнство



    Евтаназія і церква Християнство
    в основному виступає проти евтаназії. Основні аргументи базуються на
    те, що життя дане Богом, народження і смерть – в руках Божих. Тому
    людські істоти не мають права забирати життя людини, нехай
    навіть він сам хоче померти. Процес вмирання духовно важливий і перериватися
    не повинен. Для оточуючих вмирання і смерть стражденного – духовний
    подвиг любові і милосердя. Ісус страждав до кінця і відмовився полегшити
    муки на Голгофі прийняттям пиття, що дає забуття.



    Папа римський Іоанн Павло II висловлювався про евтаназію як про порушення
    законів Божих, національна конференція католицьких єпископів в США в
    1991 р. прийняла резолюцію, що проголошує: «Життя – … дар, яким
    ми можемо розпоряджатися, але над яким не маємо абсолютного
    владицтва ». Кардинал Карло Марія Мартіні, колишній архієпископ
    Міланський, в нинішньому році, однак, підняв свій голос на користь
    здійснення «права на смерть» і добровільного відходу з життя
    тяжкохворих.



    Російська православна церква визначають евтаназію як «форму вбивства
    або самогубства, залежно від того, чи приймає в ній участь
    пацієнт ». Самогубцям є одне «послаблення» – якщо людина позбавив себе
    життя «поза розуму», чому необхідно підтвердження, наприклад, у вигляді
    довідки з психоневрологічного диспансеру. Тоді про нього дозволяется
    церковна молитва.



    Ліберальні протестанти (в тому числі пресвітеріани і епіскопали) пішли
    далі. У 2005 р. радник архієпископа Кентерберійського Роуена
    Вільямса канонік Робін Гілл, автор книги «Евтаназія і церкви» виступив
    за право хворих йти з життя за допомогою родичів. Англікани
    поспішили відхреститися від такого сміливого заяви.



    Евтаназія і іслам



    Іслам проти
    евтаназії. Мусульмани вірять, що тільки Аллах вирішує, скільки людині
    жити. «Не вбивайте людини, крім як по праву, адже це заборонив
    Аллах », – свідчить Коран (17, 33). Згідно Ісламському кодексу
    медичної етики, «вбивство з милосердя, так само як і суїцид, знайде
    підтримку тільки в атеїстичному способі мислення, вважають, що після
    нашого земного життя слід порожнеча. Вимога вбити, щоб зменшити
    страждання, відхиляється ». Однак штучно підтримувати життя в тілі
    з пригаслих розумом, кодекс не вважає за необхідне.



    Евтаназія і іудаїзм



    У 2005 році в Ізраїлі Кнесет прийняв закон, який дозволяє
    смертельно хворим зажадати у лікарів припинення своїх мук.
    Іудаїзм виступає за те, щоб не продовжувати життя штучним
    чином. Однак порятунок від болю саме по собі ще не є
    виправданням вбивства. Існують природні кордони боргу для
    збереження людського життя: якщо чиєсь життя припиняється і людина
    відчуває серйозну біль, то лікарі не зобов’язані змушувати його
    страждати ще більше, штучно продовжуючи життя.



    Евтаназія і буддизм



    В буддизмі разноречіе думок з даного питання більше, ніж у
    небудь із традиційних релігій. З одного боку, бажання скоїти
    евтаназію дурно, оскільки свідчить про поганий стан розуму, що
    означає: фізичні страждання взяли гору над чистою свідомістю.
    Сучасний буддизм в Росії менше ніж будь-яка інша традиційна релігія
    зберіг свою автентичність і багато в чому виявився змішаним з іншими
    ідеями, в тому числі езотеричними. Смерть як етап переродження дуже
    важлива: наступне втілення не буде сприятливим, якщо самовільно
    перервати нинішнє. Евтаназія обтяжує карму. Далай-лама XIV Тензін
    Г’яцо заявляв, що евтаназія в будь-якій формі неприпустима.



    Традиційно евтаназія розділяється на «активну» і «пасивну» – в
    першому випадку маються на увазі дії, що призводять до швидкої смерті,
    друга означає припинення підтримуючої терапії. Фактично в Росії
    широко розвинена пасивна евтаназія: безнадійних хворих виписують
    додому помирати або відключають апарати підтримки життєзабезпечення без
    узгодження з родичами. До речі, згідно з опитуваннями ВЦИОМ, росіяни
    більш терпимо ставляться до евтаназії, ніж до клонування органів для
    трансплантації.



    Голландські вчені в «Журналі клінічної онкології»
    опублікували результати дослідження, яке з’ясувало, що заяви
    про евтаназію пишуться в стані депресії. Окрім іншого, евтаназія -
    це ще й прибутковий бізнес. У Швейцарії працює організація, яка
    доставляє смерть на будинок: клієнт приймає барбітурати на знімній
    квартирі і вмирає під музику. Маргінальна угруповання в США «Церква
    евтаназії »проповідує і зовсім звільнення землі від людських
    істот. Найкраще, на їхню думку, що може зробити людина – це провести
    життя в коротких і шкідливих здоров’ю задоволеннях, після чого здійснити
    самогубство, прихопивши з собою пару-трійку співчуваючих.

    За матеріалами статті «Евтаназія і Релігії».


    Оставить комментарий

    Вы должны войти чтобы оставить комментарий.

    В категории : Життя